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墨子，据说曾经是个木匠。 春秋末期，诸国争霸，军工需求旺盛，手工业者和商人，成了当时农业社会中，蓬勃发展的新兴力量。 工商业者，有自己特有的诉求，主要是平等交换。不平等，就没有利润，平等，就要打破君为民父，官员皆贵的体制。 墨子提出的兼爱其实就是平等博爱，提出的尚同尚贤，就是君以民重、贤者为官。在那个等级森严的社会，提出要求相对平等，官无常贵，民无终贱，可谓石破天惊。 战争，摧毁大部分工商业，却有利于军工，墨家主张非攻，所以求防御之法。墨家之能工巧匠，成立了军工社团，其军械之精良巧妙，令人叹为观止。军事竞争发展科技，古今中外同理。墨家研究机械制造，引发出的哲科思考和数理运算，与同时期的古希腊文明相比，也不遑多让。 古代，以类宗教形式来发展社团，是最有效的。墨子提出天志明鬼，上天鬼神皆在，使墨家子弟可以赴汤蹈火、死不旋踵，成为了准军事集团。 当时的儒家和墨家都是显学。儒家，是农业社会的管理需要。农业的开垦、水利、田赋等等 ，都需社会统一协调，个人权益要退居其后，自然而然就会产生君主专制。儒家君君臣臣的等级主张，几乎是墨家的对立面。 视线转到欧洲。教会统治近千年的黑暗中世纪，被黑死病打破了沉寂。信仰动摇、人口锐减、财产转移，资本主义和工商业兴起，古希腊的文明火种再次燃烧。文艺复兴以后，固化思想的教会、没有平等交换的君主，成为资本和市场发展的主要障碍。 于是有了启蒙运动，以科学替代宗教，以自由替代君王，以理性之光驱散愚昧的黑暗，随后就有了工业革命，民主共和顺理成章。 墨家，兴盛百年就衰落了。战国时期，以步兵和冷兵器为主，人口是第一战斗力，农民的数量是决定国力的，工商业，需要但不是最重要的，在那个科技并不发达的年代，必然重农抑商。且墨家准军事组织，必为人君所忌。 君主们当然想不到，发展工商业会带来科技革命，科技又能带来农业产能的大幅提高。 秦汉以后，大一统的帝国一统思想，独尊儒术，士农工商等级有别，墨家学派销声匿迹。 直到清末民初，社会的巨大变革，让中国的学者们，重新从尘封的故纸堆里找到了墨子，找到了这位两千年前，中国式启蒙运动先驱者。
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