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《人间迭代》第92章 狱中参禅(此生有幸能遇见修缘大和尚师傅,致敬!)

天涯神贴 15 2 6 小时前
由于龙魂介入,帝皇集团和东北帮被迅速肃清,连同陈贵笙的老丈人也未能幸免于难。

同时,姜尚青也迎来了自己的麻烦。

所谓家有家规、国有国法,在华夏,无论你是达官贵人还是平民百姓,犯了法,终究还是要面临审判的,特别军事法庭对姜尚青定罪如下:

一、脱离龙魂私自采取行动,行动过程中掌握的情报未及时通报龙魂,造成严重后果。(当天在帝皇国际酒店有平民伤亡)

二、防卫过当致他人死亡。(受害者孙小强,当时姜尚青属于私自行动,不具备武力执法权)

三、故意伤害罪。(受害者陈贵笙)

姜尚青对以上罪行供认不讳,也未做任何辩护,军事法庭综合考虑案件特殊性和立功表现,判处有期徒刑四年零六个月,立即执行。

同时入刑的,还有龙魂九番队副队长罗铮。

就在姜尚青和罗铮被押送到监狱的途中,“根”组织总部,一个关于华夏局势的高级别会议正在进行。

会议最终认为:某位间谍成功脱离组织掌控,并已投靠华夏官方,是导致近几年组织在华夏行动频频受阻的根本原因。

会议决定:派出数名顶级间谍和杀手潜入华夏,查清目标间谍身份以及其脱离组织掌控的原因,而后杀之,抹除一切痕迹。

……

秦城监狱,位于京都北部,西面群山重叠,北、东、南面则一望平野。是华夏最著名的监狱之一,曾关押过众多高级别囚犯,有华夏第一监狱之称。这里先后关押过特殊时期首要战犯、各类大案要案的案犯、他国特务等等。

监室有20平方公尺,内有单独洗手间,还有坐式马桶和脚踏式冲水。重犯囚室内的墙壁是特制的,可严防囚犯撞墙自杀。房内常置设施只有一张距地面一尺左右的矮床。需要写交待材料时,才会由管理人员送进一张学生式的单人课桌供使用。

也许是出于安全考虑,凳子是永远没有的,床铺就是犯人平日坐的地方。室内所有永久性设施都被去掉了棱角,被打磨成圆形。铁丝、碎玻璃片、绳索甚至布条,以及易燃易爆物品,总之,一切可能被用来行凶、自杀、越狱的工具都在这里绝迹。

在秦城监狱,没有所谓的大哥或者老大,没人能在里面称王称霸,如果说必须要有一个老大,那只能是监狱长,至于被关押之人嘛,老老实实改造就好。

姜尚青和罗铮就挺老实,进来一个星期了,虽然身手彪悍,从不惹是生非,与狱警相处得还算融洽,“狱友”二字则无从谈起,因为上面有特别嘱咐,这两个囚犯太危险,不宜安排与他人同住,只能单独关押。

这天放风,姜尚青和罗铮百无聊赖地晒着太阳,和往常一样观察着角落里盘腿坐着的老头,这人看上去六七十岁,每天放风都会独自一人在角落里凝视着高墙,所有人都已习惯老头的存在,老头很是孤僻,曾经有人上去和他搭话,呱呱呱地说了几十句也没见老头回人一句,他就那么静静坐着,倒有些超然脱俗之感。

为了打发时间,二人走到老头旁边,也盘腿坐下,再看向老头凝视的方向,半晌,姜尚青喃喃道:“啥也没有啊,到底什么东西这么好看?”。

老头居然破天荒地开了口,说:“眼不能见,不代表心不能见。”

姜尚青一听这话让他想起了龙魂老大李淳峰,眼虽瞎了,仍可视物,便说:“看来前辈是个高人啊,那能否告知您看到了什么啊?”

老头:“满粪坑的屎,和吃屎的蛆。”

罗铮闻言卷起袖子就要打人,姜尚青连忙拉住,又“呵呵”干笑两声,气氛有些尴尬,他起身决定离开。

老头又说:“这么快就走了,是别处的屎要比此处的屎要更香些么?”

姜尚青闻言顿时想骂娘,这是在骂自己是蛆,还是准备挪个窝继续吃屎的蛆呀。长缓了两口气,强行压下怒火,道:“行,咱惹不起还躲不起吗,您老人家慢慢坐,我不打扰了。”

老头却没有要放姜尚青离开的意思,道:“屎吃够了的话就坐下,抬起头找找有没有其它什么吃的,不比吃屎强啊?”

罗铮哪能受得了这鸟气,甩着手骂骂咧咧地走了。

姜尚青总算明白为什么监狱里面的人都不愿意接近老头了,这言词实在是有些尖锐,不过也听出来老头在意境上是有造诣的,在经过多番思想斗争后,还是又坐了下去,说:“不知道前辈如何称呼啊?”

老头:“李修缘。”

“哦!修缘前辈好。”姜尚青说:“前辈说话还真是幽默哈!”

“幽默!”李修缘说:“八百年前一颠僧,哪里来的幽默?

姜尚青“颠僧,前辈为何说是颠僧呢?”

李修缘说:“南泉斩猫,丹霞烧佛。贫僧……颠啊!”

姜尚青“晚辈听不懂!”

李修缘说:“听不懂就自己去查。”

(因字数限制,本章后续内容见评论区)

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6 小时前
本帖最后由 先平 于 2025-6-19 10:10 编辑

(接上文)

“呃……好吧!”姜尚青被怼得差点一口气上不来,缓了缓,接着道:“前辈,如何才能不做那吃屎的蛆呢?”

李修缘:
“以前.死了.躺着;”

“现在.旁观.站着;”

“未来.自在.走着。”

姜尚青:“还是不懂!”


李修缘:

“雨品巫藏十一寸,到了水争茲下心;”

“那年七十又添九,弹指八百一十二;”

“笑话红尘放虎跑,什么名头踩龙挂;”

“喝酒吃肉谁乱叫,从来啥事都没干。”

姜尚青:“前辈既然自称贫僧,为何又要吃肉喝酒,还说啥事儿也没干?”

李修缘:

“酒肉穿肠过,佛祖心中留;”

“世人若学我,如同进魔道。”

姜尚青:“前辈,您说的话着实太难理解。”

李修缘:

“摇摇扇;”

“风在天地走;”

“风去我去千古趣;”

“东壁打到西壁连天碧;”

“收拾归来一身狼藉好随意。”

姜尚青:“能够请前辈开示一二吗?”

李修缘:“多一点破空而出。你暂且退去吧。”

姜尚青再次顺着对方视线眺望,目之所及不过一面高墙而已,其余什么也没有啊,“有这么好看吗?”他百思不得其解。

怀揣着满头雾水的情绪回到监室,姜尚青叫来狱警,开启特别通话权限,直接将电话打给了龙魂负责人李淳峰,并获得了秦城监狱图书室的无限制阅读权限,就此一头埋进书海里。

经过通宵达旦阅读,他查到“李修缘”这三个字并不简单。

在南宋时期,也有一个人名字叫李修缘,少年李修缘成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,法号“道济”,先入国清寺,后至临安投奔灵隐寺。

李修缘出家后,一反常态。言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事;状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。距今正好800余年。


而李修缘口中的‘南泉斩猫’,则是一个禅宗公案。


相传南泉山有名高僧名曰南泉禅师。一日全寺上下割草时,一只小猫闯进了这寂静山寺,众人将其擒住后,东西两堂因此对峙,皆想将小猫纳为自家宠物以致反目相争。南泉禅师见此情景,忽手持小猫脖颈,置于镰刀上说:“道得即救,道不得即斩却也。”众人无言。南泉禅师遂斩猫而弃之。日暮时分,南泉禅师的弟子赵州归来,南泉禅师将事情始末告之。赵州遂将所穿草鞋置于头顶,出门去了。


资料上是这么分析的:修身说禅,得道成佛是僧人为之追求的重大目标;若为一只猫儿的归属起纷争,岂不是“道不得”?这些弟子们,没人去关注自身追求,求小利而失大志,所以禅师提刀斩猫儿为两段。而弟子赵州恰这时回归南泉寺,听说禅师斩杀小猫时,不置一言,只是慢吞吞地脱下鞋子,顶在头上,向禅师表达了众僧夺猫纠纷之事是“本末倒置”。


两堂争猫本属迷执,见猫又欲得猫;南泉斩猫为当机妙用,启迪学人;赵州以草鞋作猫儿,意在警醒世人“本末倒置”,猫儿本幻相,众生之心惑乱,无中生有,执幻为实,带来无尽烦恼。


这个公案一千多年来一直是人们评论的热门话题,被称作“难关”。历来见仁见智,众说纷纭,有人说褒、有人说贬,莫衷一是。


‘丹霞烧佛’同样是一桩公案。


唐朝年间,有一个名叫丹霞的和尚,他法号叫“天然”,大家都称呼他为天然法师。有一年冬天,天然法师来到了洛阳城南的龙门香山惠林寺,认识了寺里的伏牛和尚。两人一起诵经参禅,修行悟道,十分融洽。


这天,天寒地冻,滴水成冰。丹霞和伏牛两人一起坐禅。坐禅完毕,手足都已冻僵了。


丹霞想,天这么冷,该找点木头来烤火。


但庙宇中没别的木头,只有木佛。于是,丹霞搬出一尊木佛来,点上火,与伏牛二人相对而坐,烤火取暖。


庙宇的院主闻到异常的烟火味,寻找过来,见两个和尚竟在烧木佛烤火,便大声呵斥:“为什么烧我的木佛?”


丹霞一边用小棍子拨着火,一边说:“我是在烧佛骨取舍利子呢!”


院主说:“木佛哪来舍利子?”


丹霞说:“既然没有舍利子,再取两尊来烧。”


院主气得无话可说。在一般佛教徒眼里,烧木佛是大逆不道的行为。但在丹霞看来,烧的只是木头,并无过错。


高僧烧佛像,可见得道之人,不拘泥于形式。只要佛在心中,率真地依照本性行事,并不违反佛教教义。


后来,“丹霞烧佛”这一典故,用来形容人蔑视成法,行为放纵。旨在阐明真正信佛者方为续佛慧命,若视偶像为佛,反损佛之慧命。


视线转回资料中记载的李修缘这边,相传在他临终前曾作一偈云:


六十年来狼藉,东壁打到西壁;

如今收拾归来,依旧水连天碧。

“六十年来狼藉,东壁打到西壁”,把一个求法者殷切的心情,寻寻觅觅、栖栖惶惶的求道心路,传达的直接而贴切。东壁打到西壁,是指由色界追寻到空界;狼藉,是比喻错落无着的求道心情。经过如此辛勤的追寻,他在生命的句点上看到什么?


“如今收拾归来,依旧水天连碧”,是济颠禅师对生命的深情一叹。水天连碧,如此动人的生命境界,真令人欢喜赞叹,人原来可以活得这么开阔圆融!走过一生的岁月,走过漫长的修行路,终于“见山又是山”了,世界还是以前那个妙好世界,依旧水连天碧。从厌离色界,证悟空界,再回到“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”的圆融境界,济颠禅师绕了一大圈,又回到自己熟悉的人世间。但这一大圈证道心路并非徒然的,看他在生命终点的深情一叹,仿佛看到一位智者在生死的棱线上,回过头向人间微笑一揖,优雅地凌空而去。


而李修缘对姜尚青说的“雨品巫藏十一寸,到了水争茲下心”的那一整段诗应该是李修缘给姜尚青的某种提示,只是这种提示非常隐晦,姜尚青也是在整整参悟一年过后才有所醒悟。


其中,“雨品巫藏十一寸”这句诗中的“雨品巫”三个字合起来是“灵”这个字的繁体字“靈”,“藏”字的字面意思和“隐”字相同,“十一寸”三个字合起来就是“寺”字,这句话连起来传达的信息就是“靈隐寺”。


“到了水争茲下心”这句诗中的“水争”合起来是个“净”字,“茲下心”是在暗示“慈”这个字,“到了水争茲下心”这句话要表达的是某人到了“净慈寺”。

而好巧不巧的是据资料记载当年的李修缘就曾先后到过“靈隐寺”和“净慈寺”。


“那年七十又添九,弹指八百一十二”这句诗很好理解,据说李修缘当年就在79岁圆寂,距今正好800余年。


“笑话红尘放虎跑”这句诗中的“虎跑”是个地名,位于西湖西南大慈山白鹤峰下,也有座寺庙叫做“虎跑寺”,相传李修缘就圆寂于此,“笑话红尘放虎跑”这句话似乎也是在暗示李修缘“圆寂”这件事。


可“什么名头踩龙挂”这句诗姜尚青则参了一年仍然没有参透。他猜测这句话在暗示着两个字——“升天”


“喝酒吃肉谁乱叫,从来啥事都没干”这句诗应该是李修缘在暗示姜尚青应该以“了悟这‘心’”为根本,而不是被陈规和教条所束缚。”



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5 小时前
感谢修缘大和尚师傅传道!!
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