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《人间迭代》第78章 神父论道(0与1的关系)

天涯神贴 35 1 3 天前
本帖最后由 先平 于 2025-6-12 10:56 编辑

奥德三一教堂,礼拜结束,阿尔弗雷多与姜尚青正准备离开,一个身穿白色圣衣的唱诗班青年跑了过来,“二位请等一下。”

阿尔弗雷多转身,“哦,凯文。请问还有什么事吗?”

“看你交到了新朋友,真替你高兴。”凯文说:“对了,神父很久没见你,想和你聊聊。”

“我也很久没见到神父了,难得今天他亲自主持礼拜。”阿尔弗雷多扭头对姜尚青说:“一起去见见神父吧,他很博学、很有智慧的。”

姜尚青欣然同意,跟随二人一起到了教堂内部的接待室。

神父是一个头发花白的老人,背有些佝偻,手微微颤栗,年纪应该是很大了。他和阿尔弗雷多家长里短的聊了一通,几分钟后,神父让阿尔弗雷多先走,说有话和姜尚青单独聊聊。

“虽然刚才阿尔弗雷多有介绍过,我还是想听你自我介绍一下,你知道的,我年纪大了,老是记不住事儿。”神父说。

姜尚青恭敬说道:“我叫钟飞,华夏人,很高兴见到您,神父先生。

神父:“很高兴见到你,孩子。我从你刚毅的脸上看见一丝愁容,有什么不顺心的事吗?倾诉出来吧,就像阿尔弗雷多说他那些事儿一样,如果有过错的地方就真心忏悔,主会听见的。”

姜尚青惊佩于神父的眼光,自己可是“根”组织培养了多年的间谍,喜怒不形于色是基本素质,却也没逃脱他的眼睛,思维一二,便道:“我搞丢了一件重要物品,是我朋友临终前托付给我的。”

神父:“是什么东西?”

姜尚青“一个十字架。”

神父:“你那朋友一定对主很虔诚。”

姜尚青“是的,他是一个非常善良的人,他的善良是我平生仅见,我俩是在国外相识的,说来也巧,他老家就在阿巴拉契科拉。”

神父:“哦!你朋友年纪多大?”

姜尚青“二十四五吧,也许。”

神父:“从你的话语中看得出来你们相识时间并没有多长,在阿巴拉契科拉,二十多岁的孩子中论善良和秉性,第一当属阿波罗·马丁了,他是一个孤儿,真是个可怜的孩子,他走时痛苦否?

姜尚青“他走时带着笑容,天使一般的笑容,很平和。”

神父:“说明他没有记恨任何人。他生前有对你说过什么吗?”

姜尚青在考虑要不要如实说,最终选择性托出,“他在弥留之际说了几个单词——奥德、三一、珊瑚。说实话,在今天以前我都不知道这些词汇代表着什么意思,更不知道奥德三一教堂就在阿巴拉契科拉。”

神父:“那孩子灵性很高,一定是在最后看到了什么。”

姜尚青“是我没有保护好他。”

神父:“不用自责,孩子,他没有记恨过任何人,也不会抱怨任何人。”

姜尚青“……”

神父:“说说你吧,孩子。你应该是从小历尽磨难吧!”

姜尚青“你怎么知道?神父先生。”

神父:“在华夏,我有一位朋友,是个瞎子,他对你们的《周易》很有研究,造诣很深,过去、现在、未来,他都可以算个八九不离十。我想说的是在西方世界也有一些秘术,我学艺不精,没那瞎子厉害,但还是可以看出一些的。

姜尚青“正如你察觉,我是个苦命人,很小的时候就被拐去要饭,满世界跑,遇到过很多心术不正之人,也遇见过一些至善至纯的人。”

神父:“这么说来世间还是有好人的。”

姜尚青“是的。我也这么想。”

神父:“从你的话语中可以知道,像阿波罗·马丁这样的至善之人你不止遇到过一个。

姜尚青“是的,先生。你真是明察秋毫。”

神父:“还遇见过谁呢?说来听听。”

姜尚青“小时候我在大街上乞讨,曾经遇见过一个佛门禅师,他待我极好,不嫌弃我是个乞丐,他步行两千多公里只为送出一张白色丝绢,上面绣着佛家经典《般若波罗蜜多心经》,不过……也被我弄丢了。”

神父:“这佛门禅师步行两千多公里只为送出一张白色丝绢,说明他心中的‘道’很坚定。”

姜尚青“神父先生,我注意到你这一段话中提到了‘佛’、‘道’,而且语气充满赞赏。”

神父和蔼地笑了笑:“就是赞赏啊,你认可《般若波罗蜜多心经》写的内容吗?”

姜尚青“认可。”

神父:“那你赞赏阿波罗的善良吗?

姜尚青“当然,他的品行令我折服。”

神父:“这不就是咯。呵呵……再说‘佛’也好,‘道’也好,‘真实义理教’也好,追溯宗源都一样,角度不同而已,都是在教人向善。”

姜尚青“宗源都一样?神父先生,请你给我详细说说,行吗?”

(因字数限制,本章后续内容见评论区)

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3 天前
本帖最后由 先平 于 2025-6-12 08:42 编辑

(接上文)

神父:“《般若波罗蜜多心经》会背吗?”

姜尚青:“会!”

神父:“你如何理解‘空’这个字?”

姜尚青:“关于空,我想是这样的。任何一种物质都可以被切成两半,比如面包,我可以用刀把它切成两半,如果运用极限思维将面包无限次切成两半,那么剩下的可能就是一个点,再把这个点无限切成两半,我想最后在有形之上也就只剩下空。”

神父:“你这样理解‘空’倒是令我意外,在很多人看来你这样的理解是错的。不过我们暂时抛开他们,就按你的理解,面包既然可以在一把刀的前提条件下通过无限次切割变成‘空’,那么‘空’也应该可以在某种条件现变成‘有’,对吗?”

姜尚青:“我想是的,‘空’中有‘有’,‘有’中存‘空’。”

神父:“如你所说,那么既然‘空’可以变成存在,也就意味着有一股力量让‘空’变成‘存在’。是吗?”

姜尚青:“我想是的。”

神父:“那这力量是什么呢?”

姜尚青沉思一阵,道:“我想应该是‘天道’吧。”

神父点点头,道:“拿起你面前的杯子。”

姜尚青照做。

神父:“看,这杯子因为你的手给了它一个‘力’,它才会动,没有这个‘力’,它就安静的待在那里,而这‘力’明显属于你自己。让我们想想如果使‘空’变成‘存有’的‘力’即是天道,又或者你给这个‘力’按自己的认知命名为‘势能’,还是其它任何名字,那么这‘力’又属于谁呢?它会不会有个归属呢?”

姜尚青猛然抬头,瞪大眼睛盯着神父,惊恐万分……“可是,真的存在吗?”

“不不不……我只是顺着你的思路按照你的逻辑往下梳理而已。事实上,我既没有肯定你刚才的话,也没有否定你刚才的话,更没有批判你刚才的话,甚至都没有说这个‘力’一定会有个归属。”神父说:“等有一天你真正悟到‘一即无量,无量即一’这句话,你就会真真正正明白为什么我今天既不肯定你、也不否定你,更不会批判你。”

神父接着说:“而你刚才的话和还未完全说出的话都在试图去定义‘0’和‘1’,可一旦你真的去定义了‘1’,你的思维可能就会被定格,想象力反而会受到限制,不同定义的‘1’会得到不同的结果,而这些被定义的‘1’在某种程度上都是正确的,但世人大多对自己理解的‘1’太过执着,就会产生我的‘1’是『对的』而别人的‘1’是『错的』的争执,甚至演变成对立和战争。这方面你们的老祖宗就比较有智慧,他们称‘0’为‘无极’,称‘1’为‘太极’,却从未说‘无极’是个什么东西,也没明确‘太极’是个什么东西,只留下无尽的想象给后人去思考和证悟。”

“是啊,仔细想来,你们的祖先是如此的智慧啊。所以我建议你不要轻易去定义‘0’和‘1’,因为你的定义虽然从某个角度看是正确的,但离真相还差得很远,而且你理解的‘0’本身是在有形之上通过逻辑推理而得来,太过于片面和局限。”

“换一种说法吧!想象力的世界确实是你与你自己源头的接触点,它的特性与你目前能接触到的‘另外一个世界的架构’特性最为接近。人的想象力能够带他进入我们这个有形世界之外的另一个世界领域,但当它试图把那个世界中的真理强行挤进自己的认知框架时,他就会扭曲了那个内资实相,以至于造成扭曲的教条。”

“对此,有两句你们华夏的古话你回去后可以好好参悟参悟:”

“第一句:道可道非常道。”

“第二句:真如理地不立一尘,佛事门中不舍一法。”

“当然,有些东西光明理还不够,还需要亲自去体验与证见!”

“说到体验,不如我讲讲我的一段亲身经历吧。多年以前,我那可怜的孩子因意外而亡,当时我万念俱灰,悲伤逆流成河,以至于当场晕倒在地,但还有一点点意识,后来一个亲戚把我扶到她家,她没什么文化,但人很善良,我躺下后她在我身旁虔诚祷告,恳求上帝帮助我这个可怜人,随即我脑海里面发生了奇异的事,怎么形容呢?似乎并不能完全用言语来描述那种感觉!且让我暂时称呼这变化叫‘一圈一圈的波动’吧!在那波动的影响下,我感觉到意识(精神)得到一定的修复。不管你相不相信,我对这一段亲身经历的话负全部责任。”

姜尚青:“其实我也有一些奇异经历……”

神父:“所以我说‘佛’也好,‘道’也好,‘真实义理教’也好,追溯宗源都一样。只是角度不同而已。”

姜尚青:“角度不同而已?”

神父:“你从上空看见一辆轿车,看到的是什么?”

姜尚青:“车顶。”

神父:“你从前方看见一辆轿车,看到的是什么?”

姜尚青:“车头。”

神父:“你从侧方看见一辆轿车,看到的是什么?”

姜尚青:“车身。”

神父:“你从后方看见一辆轿车,看到的是什么?”

姜尚青:“车尾。”

神父:“车顶是车否?车头是车否?车身是车否?车尾是车否?”

姜尚青:“都是车,不同部位而已。”

神父:“这不就是了。那些整天你怼我、我怼你的,没劲!”

姜尚青:“更有甚者打着神、道、佛的名义坑蒙拐骗、为非作歹、挑唆离间,甚至为私利不惜发动战争。”

神父:“这种人数不胜数。”

姜尚青起身深深一鞠躬。“谢神父开示!”

神父捋了捋胡子,露出欣慰的笑容,“对了,孩子,我注意到刚才你说阿波罗留下的话里面好像还有‘珊瑚’这个单词?”

姜尚青:“是的,我确定。”

神父思考一阵后问道:“来佛罗里达州有没有去其它地方看看?”

姜尚青:“哦…哪儿都没去,就在码头搬运海鲜,奥德三一教堂已经是我去过最远的地方了。”

神父:“这样啊。那你有时间多出去走走,佛罗里达州还是有很多地方值得一游的,我推荐一个地方吧——‘珊瑚城堡’。也许那里就是阿波罗希望你去的地方吧?”

姜尚青接受了神父的建议,一番道别后起身离开。

望着他的背影,那位唱诗班的小伙子凯文缓缓道:“很久没有见您说这么多话了,神父先生,不过你们的对话我不太听得懂。”
神父笑而不语……

凯文又道:“他应该很特别吧?”

神父:“以凡胎入世,忘却种种。从小离开双亲,经历乞讨、贫穷、饥饿、毒打、生死,还将继续经历种种……你愿意要这种特别吗?”
“不愿意。”凯文连连摇头,道:“可这么说来他是真的特别咯?”

神父:“不!你错了!以凡胎入世自然就是个凡人,普普通通的凡人,吃喝拉撒、七情六欲俱足,优点有、缺点亦有,与我、与你、与他无异……”


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