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《人间迭代》第81章 大悲寺(主角回国入大悲寺,参禅烧脑中)

天涯神贴 32 1 前天 09:15
本帖最后由 先平 于 2025-6-13 09:22 编辑

参观完珊瑚城堡,和克劳斯简单作别,姜尚青来到了阿波罗·马丁老家。

墓前,姜尚青献上了一束鲜花和一枚十字架项链,喃喃道:“这应该就是你口中的线索吧?阿波罗。我想是的!你心中满是圣洁,一定不希望世人为了所谓的‘资源(石化能源)’和‘利益’而殊死博弈,所以留下了这样的线索。放心吧,不管这些线索是真还是假,我都会把它们记录下来,供人参阅。”

“好了,我离家太久,以前是身不由己,如今重获自由,是时候回去了。”

“安息吧,我亲爱的朋友。”

“再见!”

回到码头,姜尚青一边继续打工生活,一边想办法通过非官方途径弄到一本护照,并在一个阴雨绵绵的日子里简单易容后,成功登上飞往华夏的飞机。

东辽省位于华夏东北部,行政区划内有个海宁县,县城郊外一处山坳中,环境清幽,这里坐落着一座寺庙——大悲寺。

寺院建筑大体以灰色调为主,青砖灰瓦,没有绚丽的色彩,沉稳庄重。十三年前,妙善禅师因为一个梦从这里出发,一路南下两千多公里,送了张白色丝绢和一些香火钱给姜尚青。

大悲寺和其他寺庙一样,规定僧侣们要三衣钵不离身、远离乡里、脚行天下、淡泊人生、放下自我成见。除此之外,它还有五条不成文的规定:

1)僧人不允许储备以及使用金钱,寺院不设置功德箱,禁止捐钱;

2)不许接受外来僧人给予的礼物,执事对客僧的礼拜一定要给予回礼;

3)所获得的一切供养要上交常住,由常住统一分配;

4)每日只允许吃一顿饭,超过了中午便不允许吃东西,包括水果、茶水等;

5)不许外出化缘,也不许恳求他人,一切随缘,心不攀缘。

每年八月十五后,僧众集体外出,行二时头陀,沿途托钵乞食,野外露宿,行走里程约六百多里,历时十五天左右。自1995年至今,僧众行脚不曾间断,途中行脚乞食,折伏我慢,除去执着,重塑天下僧人形象。

客堂内,妙善禅师身着补丁袈裟,于木椅就座,慈眉善目,而又威严具足。

旁边,一小沙弥正在沏茶。

此刻姜尚青模样已与小时候天差地别,而妙善禅师自有火眼金睛,眼前之人虽然模样生得很,骨子里的能量状态还是原来那般模样,他道:“想当年在岭州你还是个脏兮兮的小乞丐,一转眼,已经变成这般英气咯。”

姜尚青颇为惊讶,“我外貌变化实在太大,前辈与我仅有一面之缘,不知是如何认出我来。”

“气!或者说能量也可以。”妙善禅师说:“每个人身上都有自己独特的气息,就像指纹一样,不尽相同。”

“前辈大德,自是高人无疑。”姜尚青继续说:“我今天前来主要是向您老人家道歉,那绣着《般若波罗蜜多心经》的白色丝绢被我弄丢了,实在是对不起,前辈。”起身深深鞠了一躬,“遥想当年前辈步行两千余公里将丝绢托付于我,却被我搞丢,我真是不知道该如何向您交代,唯有请罪而已。”

“善哉、善哉!坐下说话吧”妙善禅师问:“经,背下来了吗?”

姜尚青重新落座,答道“早已背下。”

“十三年前就对你说过:‘反正没有找到要送的那个人,不如借给你看看吧!’还记得吗?”

“记得,当时印象挺深的。姜尚青说:“这么说来这白色丝绢本身就不是给我的咯?”

“是,也不是。不过不必纠结于此。”妙善禅师微微扬起嘴角,说:“既已会背,那我问你。何为‘空’?”

姜尚青“关于‘空’,我想是这样的。任何一种物质都可以被切成两半,比如面包,我可以用刀把它切成两半,如果运用极限思维将面包无限次切成两半(即使是振动频率也可减半),那么剩下的可能就是一个点,再把点无限切成两半,我想最后也就只剩下‘空’。‘空’中有‘有’,‘有’中存‘空’,所以色即是空,空即是色。”

“这样理解倒是稀奇。”妙善禅师道:“《楞严经》第三卷中有一段话是这么说的:‘汝观地性,粗为大地,细为微尘,至邻虚尘,析彼极微色边际相,七分所成,更析邻虚,即实空性’你从切面包的视角来理解‘空’倒是与这段话颇有几分契合。不过呢……色尚还可以通过不断分析而达到空,可几个虚空合在一起才能合成一个邻虚尘啊!”

姜尚青仔细琢磨了一阵,又道:“还是这面包,它本不存在,由麦子、糖、水、机械设备、商人逐利……等等因缘和合而生,所以它本性是空,放在此桌上,不久会变质发霉,最终消失殆尽,逃不过成、住、坏、空四个字。”

妙善禅师不置可否地摇摇头,既未肯定,也未否定,更未批判,他捋捋胡须,道:“这些年过得怎么样?”

姜尚青“不是太好,也遇见了一些好人。”

妙善禅师:“能详细说说吗?”

考虑到“根”组织无孔不入的间谍和恐怖实力,姜尚青道:“对不起,前辈!我的经历太过离奇,大多凶险,说出后恐为大悲寺招来祸端。”

“善哉、善哉!历经凶险还能为他人考虑,光此一点,当年我跋山涉水两千公里就值得了。”妙善禅师又问:“从小诸多磨难,你恨吗?”

对于这个问题,姜尚青沉默良久,缓缓抬头,道:“恨!”

妙善禅师:“恨谁?”

姜尚青“我恨老天对我不公!我恨人贩子拐卖我!我恨那个明明同样被拐卖,却总是欺负我和钟慧的瘸子!我恨……”

“倒是真性情,不虚伪、不做作。”妙善禅师说:“你在每一个‘恨’字前面都加了一个‘我’字,可是什么又是‘我’呢?”

姜尚青“西方现代哲学思想的奠基人‘笛卡尔’曾经说过:‘我思故我在!’”

(因字数限制,本章后续内容见评论区)

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前天 09:15
本帖最后由 先平 于 2025-6-13 09:34 编辑

(接上文)

妙善禅师:“那‘我’到底在哪里呢?”

姜尚青不假思索,道:“在脑海里。”

“是吗?”妙善禅师说:“世界上的物体是不是都可以用一个二维或者三维坐标系描述,比如你刚才说的面包。”

姜尚青:“是的,前辈。面包可以用一个三维坐标系描述出来。”

妙善禅师:“如果‘我’在脑海里,是不是意味着‘我’与大脑是‘包含’与‘被包含’的关系。”

姜尚青:“我想是这样的,前辈。”

妙善禅师:“那么我问你,大脑作为一个人体器官,能否用三维坐标描述出来。”

姜尚青:“能!”

妙善禅师:“一个瓶子里面装了颗小球,瓶子可以用三维坐标描述出来,小球也可以用三维坐标描述出来,对否?”

姜尚青:“对!”

妙善禅师:“如此类推,既然‘我’在大脑里,大脑可以用三维坐标描述出来,那么‘我’也应该可以用三维坐标描述出来,就像瓶子里面的小球可以被描述出来一样。对否?”

姜尚青:“对!”

妙善禅师:“那…那个能思的‘我’能用三维坐标描述出来吗?”

姜尚青细思极恐,瞪大眼睛道:“似乎不能。但有人一定会说脑电波就是‘我’。”

妙善禅师:“电视上正在播放一座山的风景,你能说电视上的山就那山吗?”

“不能,电视上的山是影像,不是真山,只是呈现出的电信号。”姜尚青问:“可是‘我’如果不在脑海里,那‘我’到底在哪里呢?实不相瞒前辈,我这一两年来时常有一种错觉,有时候走在路上会突然感觉‘为什么会有一个人走在这路上’,就像这身体是一架机器,有一个看不见摸不着的‘我’在驾驶它一般,我说不出那种感觉,看什么事物都觉得有些奇怪。哎呀!那种感觉实在是说也说不出来。”

妙善禅师点点头:“是不是‘看山不是山、看水不是水’?”

姜尚青仔细一琢磨,也跟着连连点头:“对对对……有这种感觉,但是又不止这样的感觉,似乎言语并不能完全描述。”

“不坏!不坏!”妙善禅师说:“有一部经或可解你心中疑惑,此经名为《楞严经》,我寺恰有收录,你可在此静心研读,至于能了悟多少,要看自己的造化。如何,可愿在此闭关些时日?”

姜尚青立即应道:“愿意,谢前辈成全。”

妙善禅师扭头对一旁的小沙弥说道:“准备一间客房,为这位施主闭关所用。”而后又对姜尚青说:“我为你简单介绍一下这部《楞严经》吧。”
“《楞严经》全称为《大佛顶如来密音修正了义诸菩萨万行首楞严经》,全经共十卷,你当仔细研读,找到那个能觉知了悟的‘我’是什么?在哪里?”

“很久以前,传说在古印度天竺国的一位法师叫‘般刺密谛’,《楞严经》正是由他带入中土。‘般刺密谛’是梵语,翻译成中文叫‘极量’,表示这个法师的心量无比的宽广。正是这位法师的艰苦努力,我们才能如此有幸得见此《楞严经》。”

“‘般刺密谛’法师听说当时华夏有一位‘智者大师’为了求阅《楞严经》,诚心诚意地在天台山上筑了一个拜经台,每天礼拜,求佛祖感应,使这部《楞严经》能早日传来华夏。他天天礼拜,一天也没中断,整整拜了十八年,直到圆寂,不畏寒暑,精进不懈。”

“这令‘般刺密谛’法师深深感动和钦敬,他觉得这部经和东土众生必定有殊胜的法缘,因此决定要把《楞严经》抄录出来,打算藏在身上带到华夏。可是《楞严经》在当时的印度被奉为国宝,严禁带出。但‘般刺密谛’尊者志向很坚固,他就想种种方法,三次出关,终于如愿将这部石破天惊的《楞严经》带到华夏。”

“他第一次带着楞严经,就被边关驻守官员搜查出来,命令他不准出国,他只好返回,第一次就这样失败。”

“第二次他把《楞严经》整个背下来,但经过长途跋涉,出关时又忘记了,很多记不完整,第二次又失败了。”

“第三次,它采用了我们常人难以想象的方法,他把《楞严经》抄在一种极细的白绢布上,再把自己胳膊的肌肉割开,把这个绢布卷缝到自己的胳膊里,然后等到伤口愈合之后再带出国,这次终于成功。”

“所以说《楞严经》是法师们用鲜血带回来的,它是最晚到达华夏的佛家经典。当年玄奘大师去印度取经时,也没有把此经带回来,就因为是国宝,不能外传。”

“当‘般刺密谛’法师把这部经带到华夏之时,正好是唐朝中宗皇帝继位的神龙元年,也就是公元705年,法师到达广州后,当时的宰相房融被贬在这里,负责当地的政务。房融宰相是受过菩萨戒的居士,又是大文学家,他了解到‘般刺密谛’法师的来历之后非常重视,并奉请到‘制止寺’住下。”

“‘般刺密谛’法师破开肩膀,撕开肌肉,把绢布取出来,可因为时间太久,已经血肉模糊,经文难以辨认,更不要说翻译了。大家正一筹莫展时,奇迹出现了,房融宰相家有一个哑女突然会说话了。她说用人奶把这个白布上的血肉清洗干净,字迹就会显现。众人按此方法,经文果然显现。”

“经过周密筹备,在神龙元年五月二十三正式启动翻译这部《楞严经》,‘般刺密谛’法师任译主,还有北印度的一个‘弥伽释迦’法师和‘怀迪’法师参与翻译。房融宰相参与润笔,他是大文学家,知识渊博,文字功底深厚,《楞严经》翻译出来后文字十分简练优美”

“而后‘般刺密谛’仓促回国,因为他触犯国法,把国宝带出国,所以要回国请罪。”

“房融宰相则把这个感人的事迹和翻译出来的《楞严经》承奉给朝廷。”

“当时那个年代,《楞严经》开始并没有及时颁布弘传。一直到后来,‘神秀’法师进宫弘法看到《楞严经》叹为观止,就抄录出来,又得到房融宰相的家藏原本,《楞严经》这才开始流通。

所以我们今天能阅读《楞严经》,着实来之不易。”


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