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中国的先贤，后人多是仰视的，然而仰视多了，不免晕眩，进而神秘化复杂化。 一种思想，平视方能了解，俯视方能掌握，对于今人，多的多的历史经验和信息，使平视俯视成为可能。 两千多年前，老子是东周的史官，大概是那个时候，最有文化的人了。 东周末年，诸侯纷争，百姓涂炭，礼崩乐坏，世风日下。 老子，自然忧国忧民，怎么会这样？又该怎么样？ 那个年代，中原各国已是封建社会，周围所谓蛮夷，却是原始部落，贫穷却安定祥和，民风淳淳，安居乐业，少有争端。 那时候，儒家还未兴起，阴阳学说却已大成，辩证思维深入人心。 于是老子有所悟，说：“反者道之动，弱者道之用”，这是道德经的核心思想。 反者，社会应该返回到上古部落状态，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来；弱者，君王应该清静无为，心静则智明，智明则无乱行，天下则治，所谓无为而无所不为。 然而社会真能返回到原始部落吗？进步发展是根本人性，无可逆转，人人争为天下先；君王真能无为吗？天下由我，忠言逆耳，能有几人不乱烹小鲜。 两千多年过去了，北欧已趋近理想化社会，平静祥和近似原始社会，富足程度却是天差地别，老子有知，或许有感：返朴是螺旋式的，无为源自制衡。 当然，道德经里可以感受其辩证哲学，悟出为人处世之术，万物通达之理，形而上谓之道，抽象思想，自然有种种解读，种种解读都对，角度不同而已。
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